1.编年纪事: 当史家在意识中拟定一特定范域后，将范域内各项要素，依发生先后的顺序予以编排，即形成“编年纪事”。必须注意的是，此处的“编年纪事”是概念上的分析，并非指实际的年代记或编年史。P.58

2.故事：倘若史家将“编年纪事”中众事件(events)进一步编排，使之成为某一景象(spectacle) 或一段过程中的构成部分，并具备可以识别的开头(beginning)、中间(middle)、结尾(end)，于是“故事”(story)生焉。P.58-59

一般而言，“历史故事”(historical stories)所要追溯者，是从社会或文化过程的初始到终止的事件序列，“编年纪事”则无此需要。严格来说，“编年纪事”为开放式结局(open-ended)，且原则上“编年纪事”也无序幕(inauguration)。“编年纪事”仅是史家着手纪录事件而有所谓的开始(begin)，其间既无高潮亦无所谓的结尾，因此可以无限延续。相对来说，“故事”则不然。“故事”有足以辨识的形式，亦即具备开头、中间、结尾的形式，即便该形式看似含混状态的形象，读者还是可以区分“故事”中所含的事件与“编年纪事”中所含的事件。

3.情节结构
3.1传奇式：一出关于成功的戏剧，成功代表着正义克服邪恶、美德超越恶行、光明战胜黑暗。

3.2喜剧式：若甲乙两股势力冲突过程中，其最后结果是暂时互相妥协，此即喜剧情节。喜剧结尾的妥协场景是“作为世界中看似不可改变的对立要素之间冲突结果……从长远以观，对立要素皆显示彼此能够相互和谐共处，并使自身与他者能合为一体。”

3.3悲剧式：若冲突过程的结果是乙胜甲败，但是甲的力量并未完全消退，此即悲剧情节。悲剧“其末尾所显示的妥协较为阴郁，其特征多带有人类于世界中要顺从环境。于此环境之下，人类必须辛勤努力，而这些环境是永恒不可改变，其中的含意是人类无力将之改变，却仅能在其中辛勤耕耘。”

3.4讥讽式：“在传奇、喜剧与悲剧中所揭示的希望、可能性以及人类存在真实性方面之不同限度……认为悲剧、喜剧或传奇类型中曾加以以戏剧化展现的世界眼光，根本不宜”，过程仅是“差异中的一种同一性永恒回归(eternal return)”
P．64-65

人们如欲理解一组事件序列的意义，可以透过两种途径。一方面人们可以透过因果律以理解事件连接关系；另一方面，人们亦可利用文化范畴为事件序列进行编码。这种编码的作用即是将不熟悉转变为熟悉，使人们得以理解看似陌生、神秘的事件序列，而这正是一般史学采用的方法。P.68

4.情节安排
a,b,c,d,e,……n
A,b,b,d,e,……n   《论人类不平等的起源》
a,b,c,d,E,……n   《历史哲学》
a,b,C,D,e,……n
P.66

5.形式论证
情节编排与形式论证两者之间的区分在于，前者是指历史事件作为“故事”要素而进行情节编排，后者则指处于特定时空范围内，将事件视为因果关系模式的要素而进行描述。P.70-71
形式论
机械论
脉络论
机体论

选自叶胜裕,《历史、转义、叙事：海登‧怀特历史著述理论之研究》

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