遂宁灵泉寺


灵泉寺位于遂宁城东灵泉山,与广德寺隔涪江相望。寺庙依山而建,苍松古柏,绿树成荫。山间有一泉,色碧味甘,终年不溢不涸,名曰“灵泉”,据载,苏东坡曾于石壁题书“七泉”一首,现已不存。灵泉寺始建于隋文帝开皇年间(581—600),时寺号为圣佛寺,明孝宗弘治三年(1490)重建后,寺方以山名。据《舆地记胜》记载:灵泉山,隋开皇中,因大雾晦暝三日而解,忽有释迦石像立于其所,遂建寺,号圣佛寺。北宋真宗赐名资圣院,明孝宗弘治三年(1490)重建后,命名为灵泉寺。在隋、唐、宋、明鼎盛时期,香火兴盛,西南各省前来朝山进香者络绎不绝,被誉为灵泉圣境、西方圣境,几与南海普陀山齐名,已列入《全国名胜词典》。现为川中佛教活动中心和旅游胜地。每年农历二月十九、六月十九、九月十九分别是观音菩萨的生日、出家日和得道日,届时四方信徒云集,热闹非凡。

灵泉寺绝顶有泉,绀碧甘美,不溢不润,宋代苏东坡对灵泉有赞咏曰:“泉泉泉泉泉泉泉,古往今来不计年。玉斧劈开天地髓,金钩钓出老龙涎。”并于壁间大书“七泉”二字,全寺上,下两寺,下寺建于灵泉山麓,建有大雄殿、天王殿、文昌殿、古佛殿等十二殿堂。上寺建在灵泉山顶,有观音殿、祖师殿、眼光殿等九个殿堂,以及新建的观音阁。寺内林木苍翠,清幽宜人,建筑宏伟壮观,历来为川中名胜,早以名扬川内外。

灵泉寺历史悠久,历代高人涉足灵泉,留下不少遗迹,明朝贤相张鹏融诗称颂:“千载灵泉古道扬,唐朝名胜冠诸方。云龙野树藏山寺,风送霜种到德阳。石佛阶前秋月冷,残碑亭下稻花香。霞杼直上高峰顶,万里睛空望帝川。”清道光二十三年,两广总督林则徐,到遂宁登上灵泉题署“香林德水”匾额,至今仍竟相传颂。

灵泉寺地外中亚带,全年气候温和,植物很好,是川中丘陵地区最美富饶的植物宝库,绿化面积达233公倾,森林覆盖93.90%,现有乔木、灌木、草木、摅蕨类植物30个科,60余种,古柏600余株、麻椁树223株,黄椁树69个科,早以成为游人观赏之所。灵泉寺以它庄严,清幽的风姿吸引着国内外众多的宗教信徒和游客的瞻仰观光。...【阅读全文

遂宁广德寺

遂宁广德寺位于城西三里许的卧龙山。现存寺庙规模为明洪武元年重建并经清代多次扩建所成。始建于唐代(公元618年前后),原名石佛寺,大历二年(767)更名为保唐寺,大历十三年(778),敕名“禅林寺”,德宗建中初年(780),敕名善济寺,昭宗天复三年(903),敕名“再兴禅林寺”,北宋真宗祥符四年(1011)敕名“广利禅寺”,明武宗正德年间敕赐“广德寺”。自唐代宗永泰元年(765)高僧克幽禅师来遂主持开山阐教后,高僧倍出,香火兴盛,遐迩闻名。特别是因受唐、宋、明朝十一次敕封,声名大振,明代极盛,僧人千余,曾主领川、黔、滇三百余山,被尊为“西来第一禅林”,成为远近向往的川中名胜及闻名西南的佛教圣地,每年二月香会九月观音生日期间,香客、游人如云,年久不衰。一千三百余年来,广德寺历尽沧桑,几度被毁,又数次重建。

遂宁广德寺规建于卧龙山山首,主要建筑有哼哈殿、圣旨坊、天王殿、大雄宝殿、佛顶阁等。从山麓至山顶,依山建寺,中轴线上有殿宇七重,东西配殿独自成院,大小殿阁塔坊共有25座,多为明代建筑,但主次分明,左右对称,有宋代建筑布局风格。

2006年05月25日,广德寺作为宋至清时期古建筑,被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

建于卧龙山头的广德寺全景远眺

山前景区入口的莲花广场

明代珍稀文物圣旨坊

开山祖师克幽禅师肉身塔善济塔

广德寺镇寺五宝(惊世文物)...【阅读全文

遂州的踪迹(…)

11日,唐靖的兄弟姐妹来了好些,印象中还是抹鼻涕的小孩子,一个个都长大成人了,多数已经开始做事,少数升入了大学还在念书。下午和母亲沿乡间公路散步,有些微的风,觉得冷,我们挑了一段背风的山凹走去,母亲一边走一边和我说话,同时还这里那里采摘一种可以食用的野菜,不多时已经一大把,够炒一盘了。

晚饭后姐姐和姐夫开车送我们回家。由于没说清楚,托人预订的火车票出了点问题,改期又来不及了。总算找到一个可以上网的地方,订了机票,价钱还算便宜,只是比原计划早点走。(由于要网上支付,不放心去网吧操作。)

12日,取了印章,刻得更预期的一样差。买了一些准备带走的东西。下午小姨夫来了,小姨却却没来。他们是因舅舅去世,前不久刚从新疆赶回来的。

13日,午后小姨夫离去。大年三十,除夕了。晚餐哥一家来。

14日,姐一家来,同去广德寺。通往景区的马路都封了,机动车不得驶入,到处是人。出动了许多警察,维持和疏导车流和人流。唐辉昨日从昆明回,唐明厚今日从成都回,另外还有刘洪才,下午和三位同学喝了一会茶。除此之外,这次回家,因时间紧促,事情较多,再未联系其他同学。回到家里,母亲已为我收拾好了行包,好沉,我又自己翻检了一边,想不带那么多东西,结果不被允许。今天是年初一,到酒店垭的班车停运,晚饭后安排唐明厚夫妇随姐姐他们的车回他的乡下老家。

15日,哥哥来送我到城南客运总站,从那里乘坐直达重庆江北机场的车离遂。车窗外飘着冰冷的小雨,看着远处近处的丘陵原野起仰低伏,汽车的雨刮器机械的左右摆动,思绪万千又一路无话。从江北飞浦东,再机场五线转710,终于折腾回来了。比较担心的航班延误情况没有出现。

回去,气候、饮食、人际交往……一切都陌生而疏隔,好多东西都不习惯了,在故乡成了个异乡人。回来,一切似乎都熟悉又亲切起来。每次离开后回来,都有这种感觉。看来对这里,虽然有不满意,虽然有抱怨,却越来越离不开这个鸟地方啦,但终究是个异乡人哦,奶奶个舅子的。...【阅读全文

遂州的踪迹

2月2日,上海飞成都。农民出门总怕误了车船,一大早出门赶往浦东机场,自助值机,早餐,安检候机,一切都非常顺利,时间充足得很。飞机基本按时起飞,在阳光灿烂的云上航行了三个小时,穿过重重薄雾,平稳降落在成都双流机场。走出候机楼,立即感受到了成都平原温暖湿润的气候。出来乘了一趟公交车,又乘了一趟公交车,折腾了好一阵,到达成都西郊的犀浦,见到事先约好的明厚兄。放下行李,两人出去逛了一圈。

3日4日,一直在犀浦游荡,白天暴走,晚上和明厚兄抵足而眠,聊到半夜,一如我们少年时。早上他去上班,我则继续睡觉,一般到十点多开始出门游荡,顺便解决早饭,午饭后回去睡一两个小时,然后继续暴走,东游西荡,边走边看。

5日,成都回遂宁。想办的一点事情一直没有眉目,决定离开了。早起(8点,其实也不早啦)到车票代售点买了下午回遂宁的火车票,中午与明厚在外面共进午餐后,乘了一趟公交车直达成都火车站,时间尚早,到KFC里休息了半个多小时,慢悠悠进站候车上车。成都出发差不多一个半小时后,已经从遂宁站出来,回到家中见到父母了。母亲正感冒中,也许因舅舅的去世还有一点悲伤吧,但至少表面上看不出来。

6日,参观四川宋瓷博物馆。此馆几次改换门庭,由“遂宁宋瓷博物馆”而“四川宋瓷博物馆”,票价成倍飙升,观众门可罗雀,现在终于也免费开放了。每天2000人,凭票参观。进去的时候,我的判断是每天有20人就谢天谢地了。我和父亲是里面唯一的一批观众,几个讲解员坐在服务台后无所事事发着呆,各展厅都关着灯黑洞洞的,看我们去了才一路把灯开亮。展品不错,文字介绍太少,馆内的一些细节处还可以改进,更人性化一些。

晚上,哥哥姐姐两家都来了,除了侄子皓,一家人聚齐了。

9日,网吧上网一小时,网上见老地主,聊几句。觅旧书摊,未果。取昨日刻印章,未完工。回来后,一直没有联系本城的同学朋友,今天却在街上偶遇刘员外。




10日,明天外甥20周岁啦,今日回乡下酒店垭姐姐家。我有多少年没有回来啦?我家老屋,它怎样了?未忍一睹。我把自己裹严实了,藏在自己那脆弱的壳里……到山坡上去走了走,整齐的麦圻,金黄的油菜,到处已在预报春的消息。...【阅读全文

里尔克:挖去我的眼睛

赖内·马利亚·里尔克(Rainer Maria Rilke 1875~1926)奥地利诗人。
生于铁路职工家庭,大学攻读哲学、艺术与文学史。1897年后怀着孤独、寂寞的心情遍游欧洲各国。

挖去我的眼睛,我仍能看见你,
堵住我的耳朵,我仍能听见你;
没有脚,我能够走到你身旁,
没有嘴,我还是能祈求你。
折断我的双臂,我仍将拥抱你——
用我的心,像用手一样。
箝住我的心,我的脑子不会停息;
你放火烧我的脑子,
我仍将托负你,用我的血液。

——杨武能 译...【阅读全文

理科教育:难度与价值的悖论

●主持人:本报记者 龚丹韵
●嘉 宾:於 醴(化名,上海交通大学物理学教授)

●我们的理科教育,学生不是真正在学理科、学思考问题的方法,而是在学解题。题海式的训练结果就是:学生只会做题目,不会想问题,沦为解题机器。

●真正理科的逻辑思维,是要学会如何想事情。而这种思维方法旁人没法传授,全靠自己慢慢体验,只能说启蒙老师、启蒙书籍或启蒙的某个机遇很重要。

稿件来源:2010年1月23日解放日报...【阅读全文

2010的第一单书

1.约翰・缪尔.夏日走过山间.三联书店1999
2.R·L·基尼.创新性思维:实现核心价值的决策模式.新华出版社2003
3.柳士镇等.世说新语全译.贵州人民出版社1996
4.陈小诗.四海为家:少女小诗的17年108天.中国青年出版社2006
5.吕思勉.中国通史.上海古籍出版社2009
6.弗兰克・迈考特.教书匠.南海出版社2008...【阅读全文

高中生价值观教育的主要途径分析

上海市新中高级中学 张来春(zhanglaichun@gmail.com)

本文是教育部全国教育科学规划课题(FHB050691)及上海市教育科学研究项目(B05084)《上海市高中生价值观教育的有效途径研究》成果之一。

价值观教育主要是教授给学生看待、衡量事物好与坏的评价标准和尺度。学生掌握了符合社会发展的价值标准,就易于形成积极、健康、向上的价值观,就容易成长为社会发展的有用之才。

在价值观教育的形式上,可以通过专门的课程和教学进行,也可以在学校内外的教育教学活动中渗透一定的价值观,其途径和方法是多种多样的,包括课程教学、校园生活、社会实践中的讲解灌输、示范引领、纪律奖惩、经典阅读、讨论碰撞等。在这些途径和方法中,我们既要继承某些传统,又要摒弃其中一些落后的东西;要突出教师的权威和作用,但也要反对教师的“独裁”;要摒弃价值中立的做法,明确将公认的主流价值观“灌输”给学生;要反对价值观教育的形式主义,强调对主流价值观的认同和按价值观行动。...【阅读全文

发展中的教学领导

上海市新中高级中学 张来春(zhanglaichun@gmail.com)

重要的教育观念能够持久,因为它们经历了时间的考验。1980年代研究人员指出,高校能的学校通常拥有高度关注课程和教学的校长。此后,“教学领导”成为了学校领导的主流范式。1990年代前半期,对教学领导的注意力似乎有所摇摆,代之以对校本管理和促进式领导的讨论。

但近年来,由于受到不断增长的标准化问责制度的驱使,“教学”,重又回到了领导事项的最重要位置。来自外部的学习标准,加上为成功提供明显、切实证据的沉重压力,再次肯定了教学领导的重要性。

然而,尽管普遍同意教学领导是一项重要的技能,但却鲜有校长和学区主管为此接受过深入的培训,特别是在标准化问责制的环境下。本文评论现今对教学领导的要求,并讨论为帮助领导发展必要的技能,大学和学区可以采取的步骤。...【阅读全文

终身教育的“源”与“流”及其对上海的启示

(2006年的一篇旧文,全文约13000字,它给我带来了一个选择,后来自己放弃了,结果得了一张大额交通卡,让我坐了好一阵车。)

科学技术的发展极大地解放了生产力。生产力的迅猛发展给人类带来两个方面的后果:一方面,物质财富的积累和个人闲暇时间迅速增加,使个体注重自身身心发展成为可能;另一方面,为适应科技进步、知识更新和生产力的发展,个体不得不终身持续学习。国际终身教育思潮由此应运而生。考察“终身教育”的发端和流变,了解一些先进国家(地区)终身教育的概况,有助于辨清上海构建终身教育体系建设学习型城市的主要问题和障碍,并寻求可资借鉴的对策。

一、世界终身教育思潮之发端与流变
1.保罗•郎格朗与《终身教育引论》
2.《学会生存》与“学习化社会”
3.《教育——财富蕴藏其中》与学习社会的四个支柱
4.从“终身教育”到“终身学习”

二、一些先进国家(地区)终身教育(学习)概况
1.美国的“终身学习”
2.欧盟终身学习的推进
3.日本和韩国的情况
4.台湾、香港和澳门地区

三、上海构建终身教育体系的策略建议
1.成立机构,注重理论研究与舆论宣传
2.加快立法,确立终身教育的法律地位
3.整合资源,构建系统规范的教育平台
4.提供条件,特别强调政府的保障责任
5.充分开发利用现代远程教育技术手段...【阅读全文
分页:[«]14[15][16][17][18][19][20][21][22][23][24][25][26][27][28][»]

关于我们

日历

<< 2015-1 >>

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

Tags

Powered By Z-Blog 1.7 Laputa Build 70216

Copyright 2003-2011 来春闲话 eshao.being.org.cn Some Rights Reserved.