如何安放我们烦躁苦闷的心

“……今天的世界,是一个快乐还是痛苦的世界呢?今天的世界,是一个安定还是危险的世界呢?大家都像过了今天不晓得明天,人生如此的不安,快乐又在哪里呢?无怪大家都感到烦躁苦闷。看一场电影,喝一杯咖啡,到馆子吃一顿小吃,尽排遣也没有用,痛苦暂去又生。但我们真认为人生是该痛苦的吗?该是永远在一个危险不安的状态下向前吗?……”(钱穆《灵魂与心》)

“幸福的条件有两个。一是你觉得整个社会,整个世界会越来越美好,一是你觉得自己的未来会越来越美好。……”(何兆武《上学记》)...【阅读全文

如果一切公共事务形同杂耍

在一个科技发达的时代里,造成精神毁灭的敌人更可能是一个满面笑容的人,而不是那种一眼看上去让人心生怀疑和仇恨的人。“老大哥”并没有成心监视我们,而是我们自己心甘情愿地一直注视着他,根本不需要什么看守人、大门或“真理部”。如果一个民族分心于繁杂琐事,如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始,如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言,总而言之,如果人民蜕化为被动的受众,而一切公共事务形同杂耍,那么这个民族就会发现自己危在旦夕,文化灭亡的命运就在劫难逃。

——尼尔·波兹曼《娱乐至死》P202...【阅读全文

人们将毁于对娱乐的无尽欲望

奥威尔害怕的是那些强行禁书的人,赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由,因为再也没有人愿意读书;奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人,赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私;奥威尔害怕的是真理被隐瞒,赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中;奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化,赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。正如赫胥黎在《重访美丽新世界》里提到的,那些随时准备反抗独裁的自由意志论者和唯理论者“完全忽视了人们对于娱乐的无尽欲望”。在《一九八四年》中,人们受制于痛苦,而在《美丽新世界》中,人们由于享乐失去了自由。简而言之,奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们,而赫胥黎担心的是,我们将毁于我们热爱的东西。

——尼尔·波兹曼《〈娱乐至死〉前言》...【阅读全文

事闲勿荒,事繁勿慌

理必求真,事必求是;
言必守信,行必踏实;
事闲勿荒,事繁勿慌;
有言必信,无欲则刚;
和若春风,肃若秋霜;
取象于钱,外圆内方。

——黄炎培...【阅读全文

最近一段时间得书

1.陈百先•凡人俗事也有情•上海人民2010
2.钱穆•中国历代政治得失•三联书店2005
3.钱穆•灵魂与心•广西师大2004
4.柯林武德•历史的观念•商务书馆2003
5.陈旭麓•近代中国社会的新陈代谢•上海社科2006
6.王家范•中国历史通论•华东师范大2000
7.茅海建•天朝的奔溃•三联书店2005
8.斯塔夫里阿诺斯•全球通史:从史前史到21世纪(上下)•北京大学2006
9.菲利普•费尔南德兹-阿迈斯托•世界:一部历史(上下)•北京大学2010
10.黄意明/杨赛•大学语文(艺术类院校适用)•高等教育2009
11.郑金洲•教育通论•华东师大2000
12.李宗顺/张冬梅•中国公路网交通地图册•中国地图2009

1陈教授签赠,6、9向胜翔兄赠送,10、11地主兄处派发,12网站购书赠送,
其余5购于有路旧书网,2、3、4、7、8购于卓越亚马逊网站。...【阅读全文

蔡元培《教育独立议》

教育是帮助被教育的人,给他能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化尽一分子的责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的的人去应用的。所以,教育事业当完全交与教育家,保持独立的资格,毫不受各派政党或各派教会的影响。

教育是要个性与群性平均发达的。政党是要制造一种特别的群体,抹杀个性的。例如,鼓动人民亲善某国,仇视某国;或用甲民族的文化,去同化乙民族。今日的政党,往往有此等政策,若参入教育,便是大害。教育是求远效的,政党的政策是求近功的。中国古书说:“一年之计树谷;十年之计树木;百年之计树人。”可见教育的成效,不是一时能达到的。政党不能常握政权,往往不出数年,便要更迭。若把教育权也交与政党,两党更迭的时候,教育方针也要跟着改变,教育就没有成效了。所以,教育事业不可不超然于各派政党以外。

教育是进步的:凡有学术,总是后胜于前,因为后人凭着前人的成绩,更加一番努力,自然更进一步。教会是保守的:无论什么样尊重科学,一到《圣经》的成语,便绝对不许批评,便是加了一个限制。教育是公同的:英国的学生,可以读阿拉伯人所作的文学;印度的学生,可以用德国人所造的仪器,都没有什么界限。教会是差别的,基督教与回教不同;回教又与佛教不同。不但这样,基督教里面,又有长老会、浸礼会、美以美会……等等派别的不同。彼此谁真谁伪,永远没有定论,止好让成年的人自由选择,所以各国宪法中,都有“信仰自由”一条。若是把教育权交与教会,便恐不能绝对自由。所以,教育事业不可不超然于各派教会以外。……(下略)

(一九二二年三月)...【阅读全文
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