庖丁解牛① | 庖丁为文惠君解牛②,手之所触③,肩之所倚④,足之所履⑤,膝之所踦⑥,砉然响然⑦,奏刀 騞 然⑧,莫不中音⑨,合于“桑林”之舞⑩ ,乃中“ 经首”之会(11)。 文惠君曰:“嘻(12),善哉!技盖至此乎(13)?” 庖丁释刀对曰(14):“臣之所好者,道也(15);进乎技矣(16)。始臣之解牛之时,所见无非牛者(17);三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视 (18),官知目而神欲(19)。依乎天理(20),批大却(21),导 大窾(22),因其固然(23),技经肯綮之未尝(24),而况大軱 乎(25)? 良庖岁更刀(26),割也;族庖月更刀(27),折也(28)。今臣之刀十九年矣 ,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎(29)。彼节者有间(30),而刀刃者无厚(31);以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(32)!是以十九年而刀刃若新发于硎 。虽然,每至于族(33),吾见其难为,怵然为戒(34),视为止(35),行为迟,动刀甚微(36), 謋然已解(37),如土委地(38),提刀而立,为 之四顾,为之踌躇满志(39);善刀而藏之(40)。” 文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生 焉(41)。” 【注释】 ①选自《庄子·养生主》。 ②庖:厨子。丁:厨子的名字。文惠君:即梁惠王。解牛:分割 牛,剔肉析骨。 ③所触:接触到的地方。 ④倚:靠。 ⑤履:踩,踏。 ⑥踦:读yǐ以。顶住 、抵住。 ⑦砉:读xū需。象声词。 ⑧奏:进。 騞 :读huō豁。象声词。 ⑨中: 读zhò ng种。合于。音:音节。 ⑩桑林:商汤时的乐曲名。舞:指舞蹈的节拍。一说桑林之舞是舞曲名。 (11)经首:尧时的乐曲名。会:指节奏。 (12)嘻:感叹词。 (13)盖:这 里即“何”的意思。 (14)释:放下。 (15)道:道理,指事物的规律。 (16)进乎技 :比技术进了一步,即并非单纯技术。 (17)无非牛者:没有一头不是全牛的。 (18)神遇:心神接触。 (19)官知:感觉器官的智能。神欲:精神活动。 (20)天理:自然规律 。 (21)批:击。 却:读xì细。通“隙”。指骨与骨之间的空隙。 (22)窾: 读kuǎn款。空(kòng)处。 (23)因:顺着。固然:本来的样子,指牛体结构。 (24)技:同“枝”。技经:脉络相连的地方。肯:附在骨头上的肉。綮:读ɑǐ起,筋肉聚 连之处。 (25)軱:读gū姑,大骨。 (26)岁:每年。更:换。 (27)族:众 ,一般的。 (28)折:砍断。 (29)发:出。硎:读xīng形,磨刀石。 (30)节: 骨节。间:空隙。 (31)厚:厚度。 (32)恢恢乎:很宽绰的样子。游刃:刀刃活动。 (33)族:交错聚集的地方。 (34)怵然:警惕的样子。 (35)止:集中在一点。 (36)微:轻微,谨慎。 (37)謋:读huò获,象声词,形容牛体解开的声音。 (38)委:放,落。 (39)踌躇:悠然自得的样子。满志:心满意足。 (40)善:即“试”,擦揩干净。 (41)养生 :养生之道。 【译文】 庖丁为梁惠王宰牛。他手触、肩抗、脚踩、膝顶,动作、声音和谐相应;刀进刀切,哗然有 声,牛骨牛肉很快分离。那动作和声音好似商汤时代优美的《桑林》之舞,那声响恰合尧时动人的《经首》乐章。 梁惠王看了,极口称赞说:“哈,好啊!技术何以达到这样高超的地步呢?” 庖丁听到惠王的称赞,放下刀子,回答说:“我爱好的是探求事物的规律,比技术更进了一 步。我开始宰牛的时候,看到的无非是一头头整牛,不明了牛体结构,不知从何处下刀。三年以后,对牛体筋骨、空隙,了如指掌,再不把它看成浑然的整体了。到现在,我只靠心神同牛接触,进行屠宰,无须观看摸索,完全凭心神指挥手脚动作。我按牛体的生理组织结构,从筋骨相连和骨节间空隙进刀。刀锋所过都是牛体原有的空隙,从不去碰骨、肉、筋、脉,更不消说那些大骨头了。 “技术高明的厨子,一年换一把刀,因为他用刀割。一般厨子,一个月换一把刀,因为他们经常用刀砍骨头。至于我今天宰牛的这把刀,已经用了十九年。所宰的牛,已有好几千头, 然而刀口锋利得象是刚刚在磨刀石上磨过一样。其原因就是牛的骨节间有空隙,而刀口却薄得好象连一点厚度都没有,很薄的刀锋插进有空隙的骨节之间,当然宽宽绰绰,尽有活动的 余地了。所以十九年过去。刀锋依旧如同刚刚磨过一样。 “虽然如此,每当碰到筋骨交错的地方,我也常感为难,不敢轻易下刀,总是小心翼翼,心神专注,进刀不要太快,用力不要过猛,牛体迎刃而解,如同泥土撒落地上。这时,我 才松心舒气,提刀而立,四面环顾,悠然自得,把刀揩试干净,收藏起来。” 梁惠王听完,高兴地说:“妙极了!听了庖丁这一番话,我从中悟得了修身养性的道理。” |
“臣之所好者,道也;进乎技矣。” 疱丁经历过了几个阶段: 1所见全牛。2未尝见全牛。3游刃有余。
从中可以看到生活算法的踪迹。解牛是一个流程,有其步骤与方法的。开始是所见全牛,只有问题但无结构;然后达到无全牛,只有结构;最后了解窍要,才能游刃有余。