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《生态社会:新世界、新视角、新思维》笔记

《生态社会:新世界、新视角、新思维》
(金建芳著,南开大学出版社2016-6)

2017-10-08
序言:
“工业革命行将结束,生态文明正在到来”,表现:“市场需求为起点的新型生产方式”正在兴起,这是一个具有革命性和根本性的变化。以“供应网络化的社会生态状况,采取以针对性地满足某种具体需求,来组织供应”的“新型生产关系处于萌芽状态”。以“人类活动与自然生态循环系统结合起来,以追求人与自然、人与社会、人与人之间的和谐共生为使命,建立可持续的生产方式和消费方式,构造一个与自然环境和自然资源相适合的、依据自然规律运行的社会。”

导言:介绍本书的“创新点”和基本结构。

第一篇,生态体。
第一章,生物体育生态体。“生物体”的定义:“凡具有生长、发育、繁殖能力,能通过新陈代谢作用与周围环境进行物质交换,有生命的物体,包括动物、植物、微生物,都是生物体。”“生态体”的定义:“在一定空间范围内,以生物体为主,所有生命物质和非生命物质,通过能量流动和物质循环过程形成彼此关联、互相作用的统一整体。”作者讨论了“子生态体和母生态体”的关系,点出“对于人的生存而言”,主要有“人体生态体”(基础)、“社会生态体”(二层)和“自然生态体”(第三层)。当“生态体中的物质循环、能量流动和信息传递皆处于稳定和通畅的状态时,称之为生态体平衡”。根据这个,讨论了“稳定型和非稳定型生态体”的区别。
第二章,生物体法则。五条:需要法则(生存、关联、发展,是原动力);活性法则(生长力、自主性、能力性、应激性);竞争法则(优胜劣汰,适者生存);适应法则(可塑性);遗传和变异法则。
第三章,生态体法则。第一类,构成性法则,包括“依存法则”(各部分的稳定互助)、“制约法则”(相互制约制衡)、“秩序法则”(多数人接受有助运行)、“限定法则”(时空或特质)。第二类,运行性法则,包括“角色发展”(分工)、“循环法则”(周期性);第三类,变化性法则,包括“冲突法则”、“组合法则”。
第四章,角色法则在社会领域的应用:和谐稳定与积极进取并举、角色和角色的关系、维护公平竞争。
第五章,角色法则在经济领域应用。“经济角色与经济关系”、“经济角色与经济运行”、“主要角色主导未来经济”。
第六章,生态体内系统。“生态系统”一般指的是“由生物群落与无机环境构成的统一整体”,它的范围可大可小,联系“生态体”本身也有“层级”关系,所以,分“内”“外”,似乎顺理成章。作者的界定是“在生态体中……既独立运行,又彼此关联,构成了生态体整体统一运行的方式”。具体,作者讨论了“人体的生态体内系统”、“公司的生态体内系统”、“国家的生态体内系统”、“地球的生态体内系统”,在本章结尾,作者又以“新领域和新方法”为题,试图将其引入社会科学乃至于反腐领域。
第七章,生态体运行的三个规律。“生态体运行的平衡规律”,“生态体的各组分资源,相互依存,相互制约,在限定条件中发挥特殊功能,保持一定比例、节奏、速率和效率,形成有序运动,均有整体性动平衡机制”。“生态体运行的协衡规律”,“基于内生性原因或外力作用结果,使得生态体中的一部分资源发生较大变化,影响整体平衡式,其他组分资源的功能和运动速率被迫调整,从而形成新的变向动平衡轨迹,但生态体的整体性平衡约束机制仍然有效”。“生态体运行的变衡规律”“在外界突发性的强力作用下,或因内生性突变,造成生态体平衡约束机制突然失效或持续性失效,迫使生态体各组分资源重新组合,在新的机制下达成新的平衡,形成了新的动平衡运动方向。”
第八章,生态体的运行机制。主要有“稳定型生态体运行机制”和“非稳定型生态体运行机制”两类。前者构成“资源拥有”“整合配置”“转换回馈”“利用维持”关联的稳定;后者表现为这四者的失衡。

2017-10-17
第二篇,生态社会。
第九章,新世界与新思维。
作者紧扣“工业革命行将结束,生态文明正在到来”的主题,回顾了“工业革命”的发展历程,指出,当欧美手机业巨头轰然倒下的那一刻起“世界经济已跨入了一个全新的时代”。
本章分四节:
1、世界资本主义的发展历程。作者归纳为三个阶段:17世纪中叶到19世纪中叶,为“自由资本主义”时期;19世纪中叶到20世纪30年代,为“垄断资本主义”时期;20世纪30年代到21世纪初叶,为“政府资本主义”或者说“福利国家制度”“混合经济制度”的时期。在第一时期,奉行“丛林法则”,在无序的竞争中,资本迅速积累形成垄断,而这种垄断,又造成了大危机和大萧条。在第二时期,奉行“刺激有效需求”的原则,但这又带来了“透支未来”的效应,造成一系列“滞涨”等危机。在第三时期,则试图强化政府干预,但依旧靠政府干预、靠金融等,但随着2008年金融危机的爆发,也未能解决问题。
2、资本主义社会的内在矛盾。作者在对三个时期进行梳理分析后,得出的结论是:“世界资本主义以产业资本为主导,发展到今日,共形成三个基本矛盾:生产方式与市场需求的矛盾;无序竞争与市场机制的矛盾;国家干预与市场调节的矛盾。这三大矛盾交叉作用,把世界经济推向当下的重重危机之中。”
3、社会形态的根本变革。作者以苹果公司开创的,以专营销售和开发,而把生产等等“外包”的新的模式为例,阐述了正在形成中的“新的生产方式”——以“市场需求”为起点,“以需求策动或拉动生产,与价值规律的作用方向和货币的流向一致”,解决了“生产方式与市场需求之间的矛盾”这一资本主义的基本矛盾。作者分析了这种“新型生产方式”的特征和意义,对这种“呼之欲出”的新型生产关系,以及由此带来的“社会形态”的变革,作了描述。
4、全面改革需要新思维。作者对“姓‘社’姓‘资’的讨论已成为明日黄花”(主要讨论“社会主义”的历史地位:因为没有与之相应的生产方式与生产关系为代表的“社会形态”,所以只是一种乌托邦);“过渡之路仍然艰险”(新生产方式的下形成依旧受到各方的限制,困难重重);“全方位改革需要新思维”三个方面,对本章主题做了补充。【第一次看到如此讨论社会主义的。其实,在1979年时,我就提出过此类疑问,但毕竟不是这一专业,而且也没有那种毅力去钻研,但看来“直觉”是不错的。】

2017-10-20
第十章,生态社会的治理与运行。
作者在前一章的基础上,进一步“把生态体理论体系运用到当今社会”,提出了“机治”社会的概念,颇有意思。
本章共有五点:
其一,礼治、法治与“机治”。作者把人类历史上的社会治理形式归纳为三种类型:(1)礼治社会,产生于远古,以“农业文明”为基础,“以统治者的意志和所主张的意识形态为主导,以人身依附和权力依附为基本特征,通过思想控制、组织控制和行为控制的方式,实现统治或管制的一种社会治理形态”。这里的“礼”,是一种以等级为基础的秩序的规定,它常需要物理来维系。这一治理模式“有赖于当政者的贤明”,若勤政爱民的执政者努力,社会可以有长时间的太平繁荣和发展,但同时它“禁锢人们思想,阻碍人员流动,减低社会进步的效率”,也会助长许多不良的现象。(2)法治社会,产生于工业革命之后,与市场经济相伴相生,以“工业文明”为基础,“以社会主体成员公认的基本法律原则和程序为主导,以公民人身自由和公民权力平等为特征,通过自主行为、互惠有偿和违法惩处的方式,实现管理与控制的一种社会治理和运行形态”。这里“多数人民的联合意志”体现的“公共意志”,以及“民主政治抉择”的程序化和制度化是基础,因此,使人们“摆脱人身依附和权势依附”,从而激发内在潜力,促进资源的有效配置等都有积极的作用,但是,由于“只保证公民基本权力平等,不能保证竞争地位的平等”,再加上“民主选举”中政治家们“取悦选民”的考量,往往不能对社会的长期发展做出正确的决断,带来一系列问题。(3)机治社会,是随着互联网技术、生物技术等一系列新的社会生产范式的出现而正在形成的,它“后工业时代”“全新的生态文明”为基础,“以自然规律和社会运行规律为主导,以平等竞争和自由竞争为特征,通过激励引导、有序竞争和整体协衡的方式,实现治理的一种社会运行状态”。这一社会形态,“主要依据能符合自然规律和社会规律发展需要的要件,来选择社会领导人,领导人要保证并维护公民竞争地位的平等和竞争选择的自由,在此基础上推行施政办法,实现社会的全面协调和可持续发展”。
其二,生态体的“机理论”。如果说上一节带有总论性质,那么,这一节,在于补充阐述“机理论(Organicistic Theory)”——机治社会的核心概念。作者告诉我们:“机(Organicist)”是指“社会生态体的整体构成和范围,内在组分、功能及之间的联系和作用关系,整体与系统和角色的运行方式”。它包括三个方面的内容:A“机体”,“社会生态体的整体构成与范围”,即从整体上理解社会的构造、组成与挂链方式、存在条件与环境。B“机能”,“内在组分、功能及之间的联系和作用关系”,具体可以分为“系统机能”和“角色机能”两种,前者指的是在生态体内“通过它特定的流程或循环流程来实现其机能”,后者则是指“依据分工和角色要求而发挥作用”的机能。C“机制”,“整体与系统和角色的运行方式”,也就是“把生态体内系统和各个角色联系起来,使它们能协调运行,以此发挥作用的过程和运作方式”。机制,来源于生态体、系统功能和角色功能,是它们的具体运行方式,又反过来作用于角色、系统和生态体。最后,作者对“机”与“礼”“法”的关系,作了说明,他认为:在“机治社会”,“礼”“法”作为“机”的外化表现形式而存在。
其三,激励引导运行方式。这是“生态文明社会”中“规范公民行为,实现生产、交换、分配和消费活动”的主要方式,作为“机体组织在运行中实现系统功能和角色功能的一种运行机制”,其功能在于使“社会公民”能“沿着预定的通道和方向、按社会系统和社会角色的要求,在竞争追逐中认识自己、提升自己、满足自己、显示自己、实现自己,与此同时达成所承担的社会角色的功能”。在现实生活中,有两种激励“正向激励”与“负向激励”。作者提出了三个有效实现“激励引导”的条件,首要坚持“平等和自由的竞争原则”,排除各种阻碍“平等自由”的问题;以“让公民成为受过良好教育的‘社会人’”是实现“激励引导运行方式”的基本条件,也就是要把“起点资源”尽可能公平地分给每一个人;要尽力“和谐共生的自然秩序”。
其四,有序竞争运行方式。这是指“生态文明社会中,规范一个行业里各种企业、公司、社团组织以及相关个人之间的相互关系,形成能够维持该行业正常而又持久活动的特定运行机制”,作者指出,“无序竞争难以为继”,这是“丛林法则”和“赢者通吃”的游戏规则的必然后果。作者以“NBA”管理模式为例,讨论了什么叫做“有序竞争”。
其五,整体协衡的运行方式。“整体协衡”指的是“合理规划资源、环境与需求;协调平衡行业之间、角色之间、系统内和系统之间的关系;合理配置各种资源和供应要素;调节社会经济的结构比例;控制各组分和行业的产出效率;把握住各组分和行业间的运行节奏与发展的速度;将各种市场竞争和各种社会竞争维持在恰当的水平和范围内;以保证社会生活整体能‘平衡’或‘协衡’的轨迹上运行。”作者讨论了“整体协衡”的刘正合组织架构的问题。

【本章提出了“机治”,似乎很难搞明白,但几经解释,倒也不难理解。印象比较深的是作者提到的,生态社会应该以“激励引导”为主的,特别是所讲的那个“犟驴向前”的故事,很有道理。我们现在的许多政策,往往是“皮鞭”“金钱”等,很少考虑“被激励主体”的需要,毕竟,研究“被激励主体”的需要,是十分重要的。】

2017-11-03
第十一章,政府在社会结构中的作用。
作者用他自己的分析框架阐述了他对这个话题的看法。本章的提示语是:“在社会结构中,政府虽然受制于经济,却可以直接制约社会层面。政府对经济应‘无所为而为’,对社会却要‘有所为而为’。……”接下去,作者分三节展开他的观点。
1、“社会基本架构及其相互关系”。
作者是持“三分法”的:经济、政府、社会。
“经济层面包括社会的生产活动、商业往来、交通、运输、仓储、建筑、安装、饮食、娱乐、金融、法律、旅游、住宿、技术、信息等等以营利为主要特征的经济活动及行业组织。”这是“社会的物质基础,具有其特定的客观物质运行规律,不以人的意志为转移。”
“政府层面包括议会、行政、司法、监狱、警察、军队、外交机构、环境保护和各级政府组织等。”这是“社会的公权力,凌驾于其他社会组织之上,可以调动各种社会资源,负责社会的整体生存与安全。”
“社会层面包括以公共服务为特征的社会团体、政党、工会、商会、协会、教育机构、医疗机构、文化机构、体育机构、学术组织、宗教组织、慈善组织、自治组织等非营利的社团组织,以及居民个人、群体及整体(人民)的行为,包括风俗、价值观念等。”作者把“经济”比作人的五脏六腑;将“政府”比作人的大脑;将社会比作人的细胞集合。
在这个基础上,归纳为两条规律:“经济决定政府和社会,而政府和社会又各自反作用于经济”;“政府可以在相当程度上决定社会,而社会又可以发作用于政府”。作者在这个认识的基础上,以若干实例论证了“政府对经济应‘无所为而为’,对社会却要‘有所为而为’”的观点,并依据这个观点对1956-1978、1978-现在,两个阶段中国经济社会运行的失误,做了讨论。
2、“政府与政党”。作者运用“机理论”,对政府管理的“应然状态”做了讨论,作者认为,政府要发挥积极的作用,就要抓住“超然”“公正”“开放”“进取”四大准则。“超然”,指的是“超脱出各个族群、各个社会组织和宗教势力,在最广泛那范围内,代表全体国民的利益。”“公正”则强调“在程序或流程合理基础上”摆脱“个人好恶”的处理事务。“开放”包括“思想开放”“人员开放”“组织系统开放”。“进取”则强调积极向上。总之“政府定位要‘超然’,构成和流程显‘公正’,思想人员须‘开放’,运行机制应‘进取’”。至于“政党”,作者认为它是“政府与社会对接的一个主要介体”,因此,既可以与政府,也可以与社会对接融合。它的功能,主要是“思想理论和大政方针的制订”“先进人才的培养”“代表群众实施监督”以及“动员群众”等工作。
3、“政府与社会”。作者指出,在生态社会中,政府应按照“道、德、伦、序”四大原理来治理社会。“道”即“循道”,遵循客观规律;“德”即“立德”,根据社会角色的责任和特征,确定正确的角色意识和正确的行为方式及行为规范;“伦”即“明伦”,遵守处理歌手红社会关系的准则、方法和道理;“序”即“有序”,讲究秩序、程序、流程、规矩、规范、礼仪、礼节等。这是人类社会应该遵循的,政府自然应该注意构建这四个方面。

【一个有点与众不同的分析框架。不过,似乎还需要进一步梳理逻辑关系。】

2017-11-07
第三篇,生态资源。
第十二章,生态资源。
本章主要回答“什么是生态资源”以及由此引申出来的一些问题。作者开门见山,“生态资源是人类生存的基础与依托”。在第一节,作者给出了这么一个定义:“一切能够被生物体的生存、繁衍和发展所利用或与之相关联的物质、能量、信息、时间、空间,都可以视为生态资源,包括各种各样有机物质和无机物质,有生命的物质和无生命的物质,有形的物质和无形的物质(思想、精神、知识、能量等)。”从这个定义,对于“生态资源”做了可以说最泛的定义。作者也提到,即使是“生物体和生态体”,也都是“由生态资源构成或组成,在生态资源的交换与转换中存在、运行和发展”,例如“生命”,就是由“生态资源”形成,最终回归为“生态资源”。接着,讨论了“生态资源与生态体”,作者的观点可以归纳为三句话(三个小标题):“生态资源的空间范围更为广泛”、“生态资源组成生态体,又受制于生态体的运行规律”、“子生态体受制于母生态体”。本章的最后,作者以“生态资源一元论世界观”,提出了以“生态资源”为基础的“精神与物质”的关系问题。作者主张的“生态资源学说”认为:“意识及其响应的思维与精神活动,均是生命物质(生物)的固有属性特征和活动方式,是生态资源的组成与活动方式,是生态体运行时的特定表现方式,也是神经系统的运行结果。”因此,它具有“一元性”。【这个内容,说到底,还是唯物主义的“物质观”的表现。即使生物体(生态体),也是“临时的”。】
第十三章,生态资源正负二分法。
本章的导语告诉我们,这一“生态资源正负二分法”,是“建立在生态资源一元论世界观基础上的全新方法论”,具有广泛的应用领域,它“不是一个固定程式,需要经常地对具体问题做局替分析”,“因人、因事、因时有所不同,应对之法也要随之变化”。作者归纳为“十大原理”,分别是:
1、客观原理:表现为“客观存在”,“正生态资源”有益于生物体,“负生态资源”则不利于生物体。
2、判别原理:同一生态资源,因适用对象、需要和范围的差异,而有正负之别。
3、认知原理:生态资源的正与负,有显性和隐性之别,需要根据实践具体分析和判断。
4、度量原理:正负生态资源具有时间性、空间性、可度量性,因此既可以做定性分析,也可以做定量分析。
5、主导原理:特定时空中的生态资源,必有主导的资源和非主导的区别,要根据实际情况处理。
6、差异原理:由于地位不同,正负生态资源产生作用也会有差异,需要具体问题具体分析。
7、转化原理:在一定条件下,正负生态资源会发生转化。
8、限定原理:正负生态资源所具有的时间、空间、角色、范围、属性的限定性,超出限定,就有可能走向反面。
9、因果原理:事情的发生发展一定有必要的资源或条件作为基础,两者之间具有“因”“果”的关系。
10、积累原理:“正”是积累,“负”的小三,都与时间有关系。
【这部分内容,熟悉《矛盾论》的并不陌生,只是在当代形势下《矛盾论》的翻版、条理化而已】

第十四章,生态资源战略管理。
本章的导语指出“生态资源战略管理主要用于整体性的综合管理过程中,它把生态资源世界观和方法论与生态体的‘机理论’有机结合起来。”在这个基础上,作者分五个方面作了叙述:
1、指导原理:两条,其一,资源组效原理,组合要恰当;其二,精核驭大原理,核心要精干。
2、战略形成:遵循“战略分析”“战略评估”“战略选择”三步走的程序。
3、战略制定:注意从“确定使命”“业务流程”“组织体系”“制度规范”“精神文化”“经营目标”六个方面着手。
4、战略实施:主要抓住“目标管理”“价值管理”“绩效管理”“文化管理”“精益管理”五个方面。
5、战略控制:要关注“监督”“决策”“协调”“风险”“调整”等五个方面的控制。本章最后,作者用一个案例来说明。

2017-11-11
第四篇,生态经济理论。
这一篇包括五章,大致题目是:“供给资源和需求资源”、“商品价值和价值规律”、“政府与市场的有机结合”、“生态经济成长理论”、“国家经济体的发展”。作者在这一“篇”的导语中介绍,主要是“把生态体和生态资源理论和方法应用到宏观经济领域”的成果。作者介绍,这一理论“采用整体结构、系统流程和角色分析的方法”,注重于“全局性、动态性和全息性的相互关系”,以此与“着重于交换行为分析、效用分析、效益分析与交换心理分析的方法”为主的传统经济学,有明显的差别。在导语中,作者进一步申明:他的理论,是针对当今世界“人类经济体自身失衡”“人类经济体与自然生态资源失衡”而作为起点的。

第五篇,生态画笔理论。这一篇包括四章,大致题目是:“货币的基本属性”、“货币的主要职能”、“赢利货币与经济运行”、“货币发行与全球经济”。在本“篇”的导语中,作者认为“货币理论是宏观经济学的一个有机组成部分”,“在经济关系中自成系统”,因此才专门进行讨论,目的还是为了让那只“看不见得手”“看得见”。

【这两篇所论,非我所擅长,故只是简单记录一下大致的内容,以备需要时进一步检索。】

【全书读完,尽管有些内容,并未完全理解,但至少对“生态”一词有了比较深的理解。从作者论述看,“后商品社会”(或者说“后工业社会”“后市场社会”)到底是怎么回事,有了一点启示——尽管只是初步的提示。】








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