《激荡的百年史》:30年后的重读

:时隔30多年,重新阅读吉田茂这本仅64000字的小书《激荡的百年史》。全书简明扼要的回顾总结了从1860年明治维新开始的日本历史进程,从中看到了在走向现代化的道路上,日本是怎么走过来的,又是怎么取得成功的。拥有坚定信念、注重虚心学习、敢于坚守到底——这些是日本国民性中的优点。文中多次提到,在日本民族走向现代化进程中,教育的作用和意义极大!还记得当年,初读本书,我还是刚开始我的教育生涯,而当时的国家,正从文革的阴影中走出——一种“天下兴亡,依靠教育,教育振兴,责任在我”的感觉油然而生。可以这样说...【阅读全文

《怎样才是做好的学习》读后

这是韩国一家电视台拍摄一部有关这一主题的大型纪录片的副产品。在这本书中,记录了他们是怎样探寻和思考不同文化圈之间在学习目标、学习方法等方面的差异的结果。 全书分为六个章节,仅从标题不难看出其内容:“世界充满了激烈的学习战争”、“东方人为什么会拼命学习”、“学习世界的最强者——犹太人”、“理解人类文明的另一种文化密码——学习”、“背诵的东方,提问的西方”、“交流与写作才是未来的学习之道”。在本书的“序言”中,作者提到:“学习是反映一个社会的思想和文化的‘历史性产物’,同样也是‘文化性产物’”。“一...【阅读全文

学、讲、练的铁三角

有学校提出12字方针“先学后教、边教边练、精讲精练”,我以为可以从两个层面认识:

其一,“先…后…”“边…边…”,主要是程序上的。可以概括为“学是讲之源,教是学之续;讲是练之引,练是学之始”,这就构成一个“学—教/讲—练”的“铁三角”:“学”是“教”之始,于是有“先学后教”,师生两方面都明确“需要”,产生动力;“教”是“学”之续,因为已经有“学”在先,是“学”之自然延续。“讲”是“练”的引导,是“教”与“学”之合的关节,而“练”本身又引出新一轮的“学”,这是一个“循环往复”“螺旋上升”的过...【阅读全文

近期随想录——我为什么重读中国教育史

——最近这几年暑假,一直在做一件事:重读中国教育史。之所以重读,是因为在最近几年的“教改”“课改”中,我感到无论是赞成的还是反对的,都有一个共同的问题,即“言必称西方”,区别只在于对西方的那一套,我这样理解你那样理解而已。似乎中国的教育从一开始就一塌糊涂,没有一点可取之处,必欲弃之而后快。对此,感到不可思议——毕竟,中国古代教育也曾经辉煌过。后来重读《学记》,发现“新课改”奉为“标准的指导方针”的一些理论、一些论点,其实在《学记》中就有阐述,而且,从中文的视角去理解,还更好懂。由此,深深感到:我...【阅读全文

《打工女孩》读后

△《打工女孩》:作者序言和第一章“出去”。序言可见作者虽在国外,其实也是一个飘忽不定、似乎没有固定的家的人物,在这方面,她与打工女孩有相似之处。“出去”则是讲两位打工女孩离开乡土去赚大钱的故事,折射出农民流向城市的必然性。(10/8)

△《打工女孩》读到东莞的业余教育问题。p137~139提及教育问题的话值得深思!“中国在尝试教育机制的改革。一些老师已经欣然接受素质教育,强调学生的创新能力,倡导学生主动学习。……但是,为墨守成规的教师和行政人员、政治局限一级历史沉淀下来对考试分数的痴迷所拖...【阅读全文

近期随想录

——临退休或退休之初,人们常常会给你一个“老法师”的头衔,我也不知道这是什么意思,不过我还是把它读为“老法/师”,即“熟悉老办法的师傅”。不过,“老办法”未必是“好办法”,“老经验”可能有用,也可能没有用,因而“老法师”自然要有“自知之明”,尽量不要倚老卖老,这里倒要好好地反一下“经验主义”。


——“学科德育”还是“学科育人”?我以为还是“学科育人”较好,这里的“育人”应该是全方位的,属于整个教育的目标。“育人”,不仅有实体知识,也有相关的操作程序,更有在理解所学内容的价值基础上的积极...【阅读全文

△《农民何谓》读后——

△读完《农民何谓》》:都说“不了解农民就不可能了解中国”,但除了虚构的文学作品,真正写农民的佳作却不多见。这本大概算是一本吧。作者通过与自己父母对话的形式,叙述了发生在河北平原一个普通的村庄从上一世纪五十年代到二十一世纪前十年的历史。作者在引子里,介绍了村长的地理位置、历史渊源,为故事的展开搭好的舞台。随后,将这段历史分列四大部分,分别用一组词作为标题。50-60年代中为第一时期,作者以“天·人”为标题,以那个被冠之以“自然灾害”年代发生在北司徒村的故事,我们看到了在农村“吃食堂”怎样兴起又怎样...【阅读全文

《1966年》读后

在我的印象中,似乎从来没有读过王小妮的作品,因此,对这位与我同年的女作家几乎没有什么印象。今年书展,铺天盖地的图书宣传中看到有这么一本以“1966年”为题的书。1966年,对我们这一代人来说的意义非同小可。从1966开始的“文革十年”,是我们人生中不可能抹去的重要经历,也决定了我们这一代人的人生走向。因而,对有关这一段历史的文章、作品,我一向关注。但我看到有关这一方面的作品,往往都是“宏大记事”(如柯云路的《芙蓉国》),又往往受制于多种因素欲言又止。总感到与我的历史记忆隔着什么。这本《1966年...【阅读全文

◎读完2014-09-04《南方周末》上《十字路口读经村》一文(9/7)




——本周《南方周末》上《十字路口读经村》及相关报道反映的是在深圳梧桐山的一批以“读经”为特色的私塾学校,在实验十余年后,所面临的困境。据文章介绍,梧桐山地理位置比较僻静,十年前,这里出现了第一家以诵读经典为特色、具有私塾特色的学堂。十年来,这个地方这类学校得到较快的发展,但十年后的今天,无一例外,都陷入了困境。从介绍看,这类学校的教学特点是:让孩子们“死记硬背”的方式,不讲解不认字,通过数年乃至于十余年左右时间,熟练背诵“四书五经”为主的国学经典以及20万字左右外语经典,通过这些经...【阅读全文

◎《思考中医》第二、三、四、五章读后(9/7)




◎《思考中医》第二章,标题为《伤寒之要义》,很明显,进入本书的主题“伤寒论导论”。不过这一章主要还是在解题,解释“伤寒”的基本含义。共分两个小节:第一节“伤寒论说什么”:作者从张仲景著作的全名——《伤寒杂病论》——的五个字的诠释,逐一解释了“伤寒”“杂病”“论”的含义。值得注意的是对“论”的解释,指出在中国古代“经”与“论”的关系,引出“体”和“用”的关系。第二节“认识阴阳探求至理”:本节开始,作者引用清末四川名医郑钦安的话“学者苟能于阴阳上探求至理便可入仲景之门也”,指出了读懂《...【阅读全文
分页:[«]10[11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23][24][»]

关于我们

日历

<< 2017-2 >>

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

分类归档

Tags

Powered By Z-Blog 1.7 Laputa Build 70216

Copyright aimin.being.org.cn. Some Rights Reserved.