《读书》2017/1之《现代中国新教育场域中的政与学》

★阅读杂志随记:《读书》2017/1之《现代中国新教育场域中的政与学》
本文是对即将由三联书店出版的“新教育场域的兴起,一八九五至一九二六”一书的介绍。
注意到作者在处理近代中国教育发展史实的一个全新的思路:场域。作者运用源自法国社会学家布迪厄的这个概念,对传统中国教育、过渡时期的中国教育、1895年后新教育兴起以及在五四以后教育发展的曲折,做了很有启发意义的诠释。
在作者看来,令中国社会发生巨大变革的“近代史开端”,不在1840,而是在1864太平军起义失败之时,随后,又有两个历史节点:...【阅读全文

◎边读边记:中国教育史专题27(清代教育的背景与概况)


——进入清代,这既是中国历史上最后一个封建王朝,也是非汉族统治的王朝,更是处在世界格局大变动之时,所涉及的几本书都在这方面作了分析。《中国学习思想通史》是这样描述“清朝政权的性质及特征”的:“以满洲贵族为核心,以满族为统治民族的、联合汉蒙及其他各少数民族的统一的多民族的封建帝国。”基于这个界定,该书认为:清代文化是“一种独特的民族地域(我国东北女真族聚居地区)文化与具有几千年历史的中原地区(以汉民族为主体的广大中心区域)文化冲突和交流的产物”,因此,这里有融合、有冲突。《中国教育史》(陈著)...【阅读全文

◎边读边记:中国教育史专题26(明代教育家之三:中明、晚明的其他教育家)(8/3)


——【按照陈著,他将“中明”定在弘治之后至万历之前,大致为1488~1573年;“晚明”则从万历开始至明亡,大致在1573~1644年间。估计葛兆光的《中国思想史》也认同这个分期,表现在著作中就是把“万历”以后的“思想”归入他的第三编,而不是放在元明等的第二编。不过从我所参照阅读的几本书介绍来看,有一点是共同的:晚明,大家都承认这是一个大变革的开始!】
——关于“中明”,“学习思想史”从学术的角度,除了王阳明,还介绍了四位:杨慎、李贽、焦竑、陈第。作者在介绍时,是将他们作为“走出王学”的...【阅读全文

◎边读边记:中国教育史专题25(明代教育家之二:王阳明专题)。


——【正如教育发展的每一个时代都能找到一个标志性的人物一样,王阳明成了明代教育重要的代表人物。一路读来,其他朝代能与之比肩的不多。我读的《中国思想史》《中国学习思想通史》以及“陈著”“孟著”等,都为他设立了专门章节,可见他在思想史、哲学史乃至于明代历史上的重要位置。不过,不同的书对他的讨论各有侧重。】
——葛兆光的《中国思想史》是放在“一种思想如何进入寻常生活”这样一个背景下来讨论的。作者根据他对“思想史”的研究,归纳出这样一种规律:面对生活提出问题,思想家产生“高明的思想”,在解决问题的...【阅读全文

◎边读边记:中国教育史专题24(明代教育家之一:初明)。


——明代的教育家,特别是“初明”时期的教育家,几本书的介绍不一样,总体来讲,不多。“孟著”对明代的教育家,仅介绍了属于“中明”的王阳明。《中国学习思想通史》则提到了宋濂。而陈著的介绍比较多,共涉及六人,详细介绍了四人——但其中没有宋濂。
——“陈著”介绍的四人分别为:曹端曹月川(1376-1434)、薛瑄薛敬轩(1389-1464)、吴弼吴康斋(1391-1469)和胡居仁胡静斋(1434-1484)。作者告诉我们,这四位都是程朱的信徒,但已经于宋代的程朱学说有了差异。他们与程朱相合的,主...【阅读全文

◎边读边记:中国教育史专题23(明代教育的一般发展)

——进入明代。不过,与“专题22”一开始提到的问题一样,存在着一个历史分期的问题。葛兆光的《中国思想史》将明代一分为二:“万历”以后的晚明,他是将其清代放在一起论述的。因为还没有读《中国思想史》的第三编,从目录上看,这样处理是因为在作者看来,晚明以后的思想界,受到来自各方的影响,出现了“天崩地裂”的变化,由此引来一系列的应对。如果按照这个分期,葛兆光的《中国思想史》从1573年一直写到1895年,或许,在他看来,这一段思想史具有共性——具体怎样,待读完后再谈体会。在、“专题22”也提到,《中国学...【阅读全文

边读边记:中国教育史专题22(元代教育)。


——又到暑假,恢复这个主题系列阅读。去年,终结于南宋,今年就从元代开始吧。首先遇到一个困惑就是分期问题。葛兆光的《中国思想史》将明代一分为二,以王阳明为界,之前,与宋代连在一起,包括北宋、南宋、元代和明代前期,葛兆光以“理学”的变化发展为主线交代这一段历史。《中国学习思想通史》则将元代、明代放在一起,称之为“元明时期的学习思想”,按照这本书的体例,这一时期的甲编,用四章的篇幅,从元代一直写到晚明;乙编则用九章分别介绍了胡三省、宋濂、王守仁、杨慎、李贽、焦竑、陈第、高攀龙、方以智等九位学者。这...【阅读全文

边读边记:重新开始阅读《中国教育周期论》(1)

◎重新开始阅读《中国教育周期论》。

【上一次阅读是在去年暑假,仅读了绪论和第一章就暂停了——因为当时的注意力集中到从图书馆借来几本教育史专著上,因而分散了注意力。后来开学了,也没有时间继续。寒假时间较短,中国教育史的阅读也很难静下心来,所以想到了这本书。】

“绪论”的标题是“问题与方法”。内容包括三个小节:“盛衰之谜”、“工具理论与理论工具”、“教育发展周期及其划分”。

Δ以欧阳修的“盛衰之道,存亡之理,虽曰天命,岂非人事哉”开篇,从“天命”“人事”引到“教育”,引出“一部教育...【阅读全文

《宋代教育》读后

前后三星期,读完《宋代教育》(苗春德主编,河南大学出版社1992年版),主要是纸质笔记,这里写了一点感想——

◎读《宋代教育》开始接触“教育管理”,似乎比教育史更详细一些。(10/23)

◎继续读《宋代教育》已经涉及一些具体的教学管理和实施措施。(10/25)

◎读《宋代教育》中“胡瑗”的部分。本书的材料似乎比通史类的“中国教育史”多了一些,但依旧不解渴。不过,在这里,发现了一些线索,可以进一步阅读、研究。忽然冒出一个想法:能否以胡瑗为对象,写一点东西。可以是论文,也可以是小说...【阅读全文

边读边记:《历代教育笔记资料(魏晋隋唐五代部分)》2

——第三部分“经义”:主要是对《老子》《论语》《尔雅》《易经》等古代典籍的读书笔记,其中不乏与正统的解释不同、风趣有益的见解。值得注意的是所征引导作品:《论语笔解》(韩愈、李翱)、《刊误》(李涪)、《兼明书》(邱光庭)等。

——第四部分“傅职”:共收20则笔记。本部分标题“傅职”的含义不太清楚,从所收录的笔记看,主要是指对帝王诸侯子女的教育问题。从所收到笔记看,周文王时期就已经有“大师”之称谓,主要是作为王或王子大咨政、教师而设立的。这些笔记记载了有关这些“帝师”的故事。他们有的也不是那么...【阅读全文
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